社会经济学杂志

抽象的

社区构成的自我概念对于跨学科学术研究和实践的核心作用：加拿大儿童福利的一个例子

Elisa Lacerda-Vandenborn *

几十年来，关注儿童和家庭福祉的倡导者和批判学者一直呼吁学术界和社会服务从业者进行跨学科合作，以改善和推动社会制度实践的变革。在加拿大，真相与和解委员会报告（2015 年）是一份近期的正式文件，它敦促来自多个学科的研究人员和利益相关者共同努力，实现非殖民化，并减轻寄宿学校制度和六十年代的“铲子”制度的悲惨遗产——政府计划从 1876 年到 1996 年强行将 170,000 多名土著儿童从他们的家庭中带走，要么接受“教育”，要么被白人家庭收养，这些儿童遭受身体、情感和性虐待，与他们的家庭、社区、文化和土著身份完全脱节。与这些计划相关的历史和代际创伤主要体现在儿童福利、司法、教育、福利和医疗保健系统中，这些系统过度代表了土著人民。尽管人们承认跨学科伙伴关系对于应对殖民化和同化带来的广泛影响是必要的，但这些举措仍然胆怯且局限于特定领域。本文认为，广泛的跨学科学术研究和实践取决于用情境化的社区构成的自我理解取代西方主流的、所谓的个人主义的自我理论承诺。这种社区自我的好处基于社会文化和解释学理论家的学术研究（Cushman，1995；Martin & McLellan，2013；Rose，1998；Sugarman，2013）并与土著自我关系观（Hart，2009）一致，加拿大的一项儿童保护干预措施证明了这一点，其中社区的自我视角扩大了分析和干预的视角，涵盖了家庭和社区；成功地使家庭团聚；创造了一个跨学科认识论和方法论工具和观点可以和谐共存、相互受益的空间；并保障个人、家庭和社区的福祉。