- 穆罕默德·萨利姆·拉瓦什德和易卜拉欣·阿里·拉瓦什德
世俗主义一词被认为是最重要的术语之一,它引发了许多问题。也许关于世俗主义本身最重要的问题是确定这个概念的起源和含义,这很成问题,此外,将这个术语翻译成阿拉伯语也会带来混淆。我们注意到,根据每个研究人员所引用或开始的参考术语和出发点,存在不同的相互矛盾的翻译。我们阐明了阿拉伯思想形成和形成的时期,由于国家专制主义的薄弱,以及包括言论和信仰自由在内的自由民主思想的传播,阿拉伯思想成为一种思想自由,因此开辟了广泛的新思想结晶,出现了一种思想潮流,呼吁将宗教与国家分离,以解决该地区当时所经历的危机,这一论点最初是由民族主义者提出的,随着许多阿拉伯知识分子提出这一概念以表达适当的政治和思想环境来应对这些思想,这一论点变得更加清晰,远离其他解释。这场争论的基本结论是直接明确地处理当代阿拉伯话语中的世俗化问题,这有助于勾勒出自文艺复兴到近代以来思想潮流的主要特征。尽管阿萨玛警告说世俗主义不是一种愿景或一种稳定的现成的但严格的宗教与政治关系的考验,揭示了一种世俗主义上升到“替代宗教”水平的意识形态概念。另一方面,阿萨玛得出结论,拜占庭基督教和穆斯林哈利法在宗教与国家关系方面的经验是相似的,因为他们一方面基于东方传统,另一方面基于一神论的思想。