社会经济学杂志

抽象的

道德宗教高等教育作为学术的案例

莫尔德凯·本·梅纳赫姆

高等教育就是全球化和一体化——但真的是这样吗？ 严厉警告：本文高度“政治不正确”，并以此为荣。一位经常被提及的历史学家的规则是，希伯来圣经没有也不可能对现代思想和制度的兴起做出任何重大贡献。恰恰相反，有些人声称它是一种阻碍。“信仰”来自马克思，即宗教是大众的鸦片——谁想成为“大众”？！“自由”、“世俗”和反宗教总是更时髦。而且，如果一个人可以“逃脱惩罚”，那么在反对宗教的同时，他可以自豪地宣布自己对宗教一无所知。我们可能都知道有一位生物学家，他坚持发表尖锐的反宗教言论，同时又以对宗教一无所知而自豪。

本文不是关于宗教的。而是关于高等教育和两种高等教育之间的相似之处，以及学术界对犹太高等教育的某些贡献。

犹太教有着悠久的历史。犹太高等教育的历史也几乎一样悠久。据说，公元 130 年左右，阿基瓦拉比在贝内贝拉克镇开设了一所“学院”，约有 24,000 名学生。他们学什么？他们如何学习？对于本次讨论而言，更重要的是：教学方法是什么？就我们今天所熟悉的意义上来说，它有多“学术”？现代学者可以从中学到什么？为什么最后一个问题很重要？因为这些相同和类似的技术至今仍在犹太宗教高等教育中使用，并取得了巨大的成功！